【佛教】被称为“佛教的第二故乡” 揭秘西安与佛教的不解之缘
公元前67年左右的西汉，佛教传入中国，博大精深的佛教文化从此滋润着中华文明。而在古都长安，两千余年来佛教更是历尽劫波绵延不绝。历朝历代，大德高僧云集长安，襄助佛教走向一次次鼎盛。西域高僧鸠摩罗什、唐朝高僧玄奘、皇家寺庙法门寺，闻名世界。佛教八宗，有六宗祖庭就在此地，至今香火繁荣，影响深远。这一切，凝聚着一个“缘”字——一尊佛与一座古都的佛缘、人缘、文化缘。
中国佛教八大宗派，六大宗派的祖庭都在西安
陕西最早的佛寺，距今已有1800余年历史。这座距西安钟楼不远的寺庙，很多人却并不知晓，它便是号称西北第一禅林、“隐藏”在柏树林街道里的卧龙寺。据寺中一通碑刻记载，此寺创建于汉灵帝时期，即公元168-189年间。
卧龙寺
卧龙寺不大，门外喧嚣嘈杂，一入寺门，当即隐入另一番天地。前任方丈如诚法师生前曾对华商报记者说，卧龙寺闹中取静，不为世俗所动，不收门票，精进功课，保持着寺院应有的正统模样，坚守佛家正法。
作为一座历史久远、积淀深厚的城市，西安的文明演进中，佛教文化堪称一种别样基因。汉时传入长安后，魏晋南北朝时期得以发展，一时间，云集长安的各地高僧大德达三千余人，国立译经场创设。到隋唐时期，佛教鼎盛，仅长安城内佛寺就有140余座，僧尼数万人，并由此将佛教文化远播到日本等地。
中国佛教八大宗派中，除了天台宗、禅宗，其他六大宗派的祖庭(开创各大宗派的祖师即初祖所居住、弘法布道的寺院)都在这里：位于小寨的密宗祖庭大兴善寺，唯识宗祖庭大慈恩寺，三论宗祖庭草堂寺在户县，净土宗祖庭香积寺，华严宗祖庭华严寺以及律宗祖庭净业寺。
西安历史上的佛教文化，曾直接影响中国佛教的发展
作为国家级历史文化名城西安，佛教文化占有相当重要的地位。陕西省社科院宗教研究所所长王亚荣研究员曾著文认为，古老的佛教文化是开放的中外文化交流硕果，而西安历史上的佛教文化曾直接影响了中国佛教的发展，以及周边国家地区佛教的演变流传，被称为“佛教的第二故乡”，而这一影响至今犹存。
如今，佛教文化不仅具有协调社会、人心以及自然的功能，还正在成为一种重要的人文资源被开发利用。佛教文化留给西安这座千年古都的丰厚资源，与其他地区相比更是众多，这在全国其他城市中是不多见的。
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